top of page

전도서 2:21-22

전 2:21-22 어떤 사람은 그 지혜와 지식과 재주를 다하여 수고하였어도 그가 얻은 것을 수고하지 아니한 자에게 그의 몫으로 넘겨 주리니 이것도 헛된 것이며 큰 악이로다 사람이 해 아래에서 행하는 모든 수고와 마음에 애쓰는 것이 무슨 소득이 있으랴


해 아래의 세계만 있다면 인생은 의문 투성이다. 죽음은 고단한 시지프스처럼 삶의 효용성에 대해 좌절하게 만들어 우울감으로 살게 하거나 아니면 찰나적 쾌락에 집착하게 한다. 게다가 환경이 주는 현실적 흡입력은 대단하여 허무감을 가지면서도 당장의 생존을 위해 필사적으로 몸부림치게 한다. 해 아래는 혼돈과 공허의 세계다.


이런 죽음 때문에 통찰을 얻어 오히려 구원에 이르는 이도 있다. 죽음의 보편성 때문이다. 선택적이 아니고 일반적이며 누구도 피할 수 없는 필연성의 근원을 찾다가 창세기에서 답을 얻고는 죽음을 넘어선 세계를 붙잡은 경우다. 지금 전도자가 이끄는 방향이다. 아니 이끌기보다는 자기도 찾아가는 길이다. 바울은 고린도전서 15장 부활장에서 해보다 더 밝은 빛을 통해 받은 답을 전한다. 죽기 전 해 위의 세계는 믿음으로 연결된다. 믿음이 귀한 통로며 은혜다.


최근 게시물

전체 보기

딛 2:9-10 종들은 자기 상전들에게 범사에 순종하여 기쁘게 하고 거슬러 말하지 말며 훔치지 말고 오히려 모든 참된 신실성을 나타내게 하라 이는 범사에 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하려 함이라 바울 서신 곳곳에서 바울은 종의 위치에 있는 사람에게 상전들에 대한 신실함과 순종의 덕목을 요청한다. 핵심 이유는 하나님의 영광에 있다. 신자는 세상기준

삼하 24:17-18 다윗이 백성을 치는 천사를 보고 곧 여호와께 아뢰어 이르되 나는 범죄하였고 악을 행하였거니와 이 양 무리는 무엇을 행하였나이까 청하건대 주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치소서 하니라 이 날에 갓이 다윗에게 이르러 그에게 아뢰되 올라가서 여부스 사람 아라우나의 타작 마당에서 여호와를 위하여 제단을 쌓으소서 하매 다윗은 백성을 치는

삼하 23:15-17 다윗이 소원하여 이르되 베들레헴 성문 곁 우물 물을 누가 내게 마시게 할까 하매 세 용사가 블레셋 사람의 진영을 돌파하고 지나가서 베들레헴 성문 곁 우물 물을 길어 가지고 다윗에게로 왔으나 다윗이 마시기를 기뻐하지 아니하고 그 물을 여호와께 부어 드리며 이르되 여호와여 내가 나를 위하여 결단코 이런 일을 하지 아니하리이다 이는 목

bottom of page