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2017년 6월 13일

  • 정재우
  • Jun 13, 2017
  • 1 min read

민 14:42 여호와께서 너희 중에 계시지 아니하니 올라가지 말라 너희의 대적 앞에서 패할까 하노라내 생각으로 일관하다가 맞이하는 비극이 '하나님의 부재'이다. "여호와께서 너희 중에 계시지 아니하니.." 그 날 아침에도 성막에선 번제를 드렸을 것이다. 우리 식으로 말하자면 여전히 주일에 예배를 드렸지만 하나님은 함께 하지 않으셨다는 것이다.내가 하나님 약속은 제쳐둔채 내 생각을 고수하면 하나님은 더 이상 주님이 아니시다. 본문은 하나님은 주님 아닌 자리는 떠나시는 분임을 알려준다. 성막이 있고 번제물을 드려도 그 제물을 받으시는 분은 안계시는 기막힌 일이 벌어진다.대적이 있을 때 하나님의 부재는 치명적이다. 패배가 명백하기 때문이다. 그 뒤엔 괴로움이 따른다. 인생은 더 고달파진다. 우리네 인생이 고달팠던 이유, 대적처럼 다가오는 문제 앞에서 속수무책이었던 이유가 바로 이때문이 아니던가? 하나님 말씀을 제끼면 하나님을 제끼는 것과 같고 정도가 심하면 하나님은 떠나신다. 그나마 모세는 그들 중에 하나님께서 안계신 것을 알았지만 이스라엘은 그것도 몰랐다. 후회를 해도 소용없었다. 후회 이전에 마음가짐의 기본문제였기 때문이다. 이스라엘은 지금 뭔가를 하기 위해 어디를 올라갈 입장이 아니었다. 그들에게 필요한 것은 뭔가를 행하는 것이 아니라 하나님과의 관계를 재정비하는 것이었다. 그게 안되면 올라가도 뭘 해도 소용이 없다. 은정에서 잘해야 되겠다. 주님, 우리에게 긍휼을 베푸소서..

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시 12:6ㅣ1월 14일

[시12:6] 여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다 일곱은 완전수다. 그렇게 단련했다면 불순물들이 깨끗하게 제거되었음을 의미한다. 그래서 하나님의 말씀은 신뢰할만 하다. 혼탁한 세상에서 이렇게 붙들고 의지할 수 있는 지고지순한 기준이 있다는 것은 은혜다. 하나님의 말씀은 정보가 아니다. 피난처이며 궁극적 안전지대이다. 1.하나님

 
 
 
시 11:4ㅣ1월 13일

[시11:4] 여호와께서는 그의 성전에 계시고 여호와의 보좌는 하늘에 있음이여 그의 눈이 인생을 통촉하시고 그의 안목이 그들을 감찰하시도다 저자는 성전과 보좌를 분리한다. 성전은 임마누엘이고, 보좌는 초월이다. 세상은 어지러워도 하나님은 여전히 통치하신다는 뜻이다. 우리에겐 성전신앙과 보좌신앙 둘 다 필요하다. 하나님은 우리 곁에 계시지만 우리 수준에 머물

 
 
 
시 10:4ㅣ1월 12일

[시10:4] 악인은 그의 교만한 얼굴로 말하기를 여호와께서 이를 감찰하지 아니하신다 하며 그의 모든 사상에 하나님이 없다 하나이다 10편은 악인들의 생각과 말을 집요하게 파고든다. 어느 면에선 악인들이 번성하는 곳이 이 세상이다. 심지어 하나님에게도 거침없이 도발한다. 그러나 성경은 최종적 심판자를 계시한다. 철학자 칸트는 지옥은 꼭 있어야 한다고 말했다

 
 
 

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