top of page

에스라 10:2~3

스 10:2-3 엘람 자손 중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 이르되 우리가 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자를 맞이하여 아내로 삼았으나 이스라엘에게 아직도 소망이 있나니 곧 내 주의 교훈을 따르며 우리 하나님의 명령을 떨며 준행하는 자의 가르침을 따라 이 모든 아내와 그들의 소생을 다 내보내기로 우리 하나님과 언약을 세우고 율법대로 행할 것이라



에스라의 회개는 이스라엘의 각성을 불러왔고, 그 각성은 결행을 낳았다. 특히 정든 아내와 이별해야하는 결행은 수월하지 않은 일이었지만 그들은 작정한다. 가나안에 정착하기 이전, 하나님은 모세를 통해 가나안 원주민들과의 통혼이나 교제를 금지하셨다. 핵심은 우상의 유입을 방지하기 위함이었다.


그러나 이스라엘은 그 명령을 지키지 않고 자기들이 원하는 대로 이방인과 통혼하며 교제했다. 그 결과 바알과 아세라, 몰렉과 밀곰, 일월성신 등을 섬기는 우상숭배가 그네들을 파고들었고 뿌리깊게 자리잡았다. 그 탓에 왕국의 멸망을 겪었는데 그러고도 여전히 이방 여자와 결혼하며 소생을 두는 사람들이 존재한 것이다. 여기서 이방 여자란 우상숭배를 놓지 않은 경우를 말한다. 이방 여자라 할지라도 룻과 같이 여호와께로 돌아온 여자라면 문제는 달라진다.


에스라로 인한 각성은 하나님과의 깊은 만남(encounter)을 가져왔고 그 만남은 율법에 대한 태도를 바꿨다. 이제 그들은 본문처럼 ‘하나님의 명령을 떨며 준행하는’ 사람들이 된다. 오늘날 이방 여자란 하나님에게 거리를 두게 하는 매개를 의미한다. 하나님과의 언약에서 마음이든 몸이든 멀어지게 하는 것들이다. 거리에 따라 격차가 있겠지만 그 간격이 크든 작든 그런 부분이 있다면 정리하고 언약에로 다시 돌아가야 한다. 내 원대로가 아니라 주님의 뜻대로다.



최근 게시물

전체 보기

유 1:4 이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라 그들은 옛적부터 이 판결을 받기로 미리 기록된 자니 경건하지 아니하여 우리 하나님의 은혜를 도리어 방탕한 것으로 바꾸고 홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자니라 가만히 들어온 사람은 이단을 말한다. 이단은 처음엔 비슷했다가 끄트머리에서 표변한다. 그들의 논지는 비슷하다. 결국 예수 그

삼상 31:4 그가 무기를 든 자에게 이르되 네 칼을 빼어 그것으로 나를 찌르라 할례 받지 않은 자들이 와서 나를 찌르고 모욕할까 두려워하노라 하나 무기를 든 자가 심히 두려워하여 감히 행하지 아니하는지라 이에 사울이 자기의 칼을 뽑아서 그 위에 엎드러지매 사울은 전장터에서 자살로 생애를 마감한다. 블레셋에게 죽임당했다는 모욕을 피하기 위해서다. 사울의 재

삼상 30:24 이 일에 누가 너희에게 듣겠느냐 전장에 내려갔던 자의 분깃이나 소유물 곁에 머물렀던 자의 분깃이 동일할지니 같이 분배할 것이니라 하고 아말렉을 쳐부순 뒤, 전리품을 분배하는 과정에서 전투에 참여하지 않은 사람들에 대한 차별대우가 거론된다. 본문은 이 때 다윗이 내린 지침을 알려준다. 즉 전방에 있던 사람과 후방에 있던 사람 사이에 차별을

bottom of page