성탄큐티ㅣ눅 2:1-3


눅 2:1-3 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매

아구스도란 시이저의 뒤를 이은 로마의 초대황제 아우구스투스를 말한다. 2차 삼두정치의 정적이었던 안토니우스와 레피두스를 제거한 다음 전권을 장악한 그는 원로원의 견제를 제치고 ‘존엄자’라는 뜻을 지닌 아우구스투스라는 이름으로 황제의 자리에 오른다. 그의 재위시절로부터 이후 200년간 로마는 평화를 누리며 번성기를 누리게 되는데 이 시기를 ‘팍스로마나’, 죽 로마에 의한 평화의 시대로 구분한다.

이 사람이 전 제국에 영을 내려 인구조사를 실시하라 명한다. 그 통에 나사렛에서 살던 마리아와 요셉은 본적지인 베들레헴으로 이동하게 되고 거기에서 예수님을 출산하게 된다. 성탄절과 십자가는 구세주의 도래가 역사적 사건들과 함께 일어난 일임을 증명한다. 성탄이야기는 단순한 신화가 아니라 신이 인간 실존의 현장에 돌입하셔서 하늘 가는 길을 열어놓으신 역사적 실재가 된 것이다.

인간 역사에 인간의 몸을 입고 뛰어 들어오신 성자 하나님은 오늘날에도 나의 삶에 뛰어 들어오셔서 나와 함께 하시며 나를 돌보신다. 그 때는 인간의 몸으로 오셨지만 지금은 성령님을 통해 오신다.

예수님을 통해 나는 영원과 연결이 되고 이 땅에서 하나님의 나라를 살 수 있게 되었다. 그리고 그 은혜로 내 인생과 이 땅을 변화시켜 나가는 내적인 힘을 공급받게 되었다. 팍스로마나는 길어야 200년 간 이었지만 팍스크리스투스(그리스도에 의한 평화)는 영원을 이어간다. 나는 예수님 덕분에 영생을 얻고 영원을 사는 영적인 사람이 되었다. 나는 영에 속한 사람이다.

*말씀기도

때가 차매 예수님께서 나를 위하여, 우리를 위하여 이 땅으로 찾아오셨습니다. 감사와 찬양을 드리니 하늘의 기쁨이 종의 심령 가운데 넘치게 하시옵소서.

LIVING LIFE 바로가기

#정재우Joshua

최근 게시물

전체 보기

욥기 9:27~28

욥 9:27-28 가령 내가 말하기를 내 불평을 잊고 얼굴 빛을 고쳐 즐거운 모양을 하자 할지라도 생명의 내 모든 고통을 두려워하오니 주께서 나를 죄 없다고 여기지 않으실 줄을 아나이다 토설은 매를 맞으면서도 엄마의 옷자락을 붙잡는 우는 아이의 마음이다. 엄마 이외에 다른 누가 없기 때문이며, 아울러 엄마만한 다른 누가 또 없기 때문이다. 그래도 엄마 밖에

욥기 8:6-7

욥 8:6-7 또 청결하고 정직하면 반드시 너를 돌보시고 네 의로운 처소를 평안하게 하실 것이라 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라 빌닷의 말은 그 자체로 구구절절 그른 데가 없다. 그러나 그 말이 권선징악 개념에서 오는 판단에 바탕한다는 점이 문제다. 원칙적으로 판단은 사람의 소관이 아니라 하나님의 소관이다. 선악을 알게 하는 나무는 먹지

욥기 6:10

욥 6:10 그러할지라도 내가 오히려 위로를 받고 그칠 줄 모르는 고통 가운데서도 기뻐하는 것은 내가 거룩하신 이의 말씀을 거역하지 아니하였음이라 4절에서 욥은 자신의 고통을 전능자의 화살로 비유한다. 하나님이 자신을 대적하신다고 여기는 것이다. 어느 정도는 그간의 경건에서 오는 자신감의 반응일 수도 있다. 만일 죄책이 가득했다면 전능자의 채찍으로 인정했을